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  • 大乘起信论料简驳议答辨

    《金刚经》若见诸相无相,如来义也。)经既如此,论亦有然。《中论》云:因缘所生法,我说是空。《掌珍论》则曰:真性有为空,如幻缘生故等是也。性宗言,性唯说于空,唯说无性;相宗言,相则言真如,言...相应云者,亦复未然。以言证者,不、能、离、于、念、故。七觉支而见道证如,是口地事。  如来总摄二十二法(正智净五十一口口遍行及欲解念定)以为善提,证如圆满,是成佛事,皆不离念,故无别有离念境界,与证...

    王恩洋

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  • 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想

    法,非法不传于衣。衣是西国师子尊者相传,令佛法不断。法是如来甚深般若,知般若空寂无住,而了法身;佛性空寂无住,是真解脱。汝可持衣去。遂则受持,不敢违命。”  (二)神会慧能节  敦煌本《坛经》是...重要内容。《金刚经》的全部内容,可以说是围绕着“无相”这个主题展开的。所谓“无相”并不是灭相而无,而是要认识到“凡所有相,皆是虚妄”,如能“见诸相非相,如来”,(《金刚经》)。这也就是般若学反复声明...

    楼宇烈

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  • 惠能和他的佛教思想

    正是《金刚般若经》说教的主要内容。  《金刚经》“妙行无住分”云:“于法应无所住”。又云:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,如来”。“法”者是客观存在的一切现象。于法应无所住,就是讲,尽管人有...于自性中万法皆现,见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。……若不思万法,性本如空,一念思量名为变化。思量恶事,化为地狱……一念善,智慧生。此为自性化身佛。念念圆明,自本性,善恶虽殊,本性无二。无二之性,...

    李富华

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  • 略述《摩诃止观》

    魔鬼敢来。《金刚经》说,“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,如来。”不忆想分别,则一切消灭。  六、禅定境。对于病患、业相、魔事有适切的对付,修行渐渐进行,必然会发现禅定或三昧的境界。禅定法非常细微...大德以发大誓愿,统称为发菩提心。如弥陀如来是四十八愿,药师如来是十二大愿等。要想发大菩提心,首先要舍弃发地狱、畜生、鬼、阿修罗,人、天、魔罗、尼犍(出家的外道)、色无色、二乘十种心,只有四谛、四弘、...

    释法庆

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  • 论天台宗思想体系的特色(上)

    。因为如果一但被靠上之后,就变成思想上的停滞,也就是思想上的死亡。就像金刚般若波罗蜜多经所说的“应无所住而生其心”,因为“住”是无所可住,因为“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,如来”,这才是大...不二,生佛平等,而终极的目的就是要成佛,这是如来出世的一大事因缘。  从这一点上面看起来,以前在佛学上面讲三乘教,所谓小乘、中乘、大乘的并列与对立,现在要一一给他们一个最后的统一,这个最后的统一之后...

    方柬美

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  • 少林问禅之:“万法归一一归何处”集评

    而不是专注于静坐呼吸、闻法学习等可以解决的。“明心见性”,就是“开示悟入佛之知见”(《妙法莲华经》)。此“佛亦非相”就是“自性实相”禅者,离相,“知诸法空相,如来”,通过认识自己“人人本有的清净...人”,所谓“全心佛,全佛人,人佛无异”,不断不修,任身心自运,自在解脱。马祖云“非凡夫行,非圣贤行,是菩萨道,只如今行住坐卧,应机接物,尽是菩萨道。”此时如此理(“万法归一”)“何虑不通?”(...

    照行居士

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    若见诸相非相,如来。”“离一切诸相,名诸佛。”《金刚经》主要是宣扬无相,这一点是佛教学者或佛教徒所共认的。如《金刚般若经解义序》说:“夫《金刚经》者,无相为宗。”  可见,{金刚经》以无相为宗是公认的...未到,只到门前,尚未得入……若觅无上菩提,未可得”,认为其未“自本性”。慧能时尚在碓房,闻知此事,亦“知未见性”,遂自作一偈,谓:“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃。”(《敦煌本...

    达亮

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  • 佛教常用器物(2)

    佛珠”一项加以详细介绍。 这篇文章对于佛珠的种类、数目、质料等,就自己所知进行了详细的介绍,目的是为了让大家能够了知这诸多的“相状”。《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,如来... 大般涅槃经第二十一说:烦恼闇故,众生不见大智。如来以善方便,燃智慧灯;诸菩萨众,得涅槃常乐我净。(略译) 大宝积经普明菩萨会说:百千万劫,久习结业;以一实观,得消灭。其明灯者...

    不详

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  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    体现更加完整。   《金刚经》中有一句名言,罗什译本是这样讲的:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,如来。”此句在佛教界影响极大,在中国佛教历史上也极受重视,流传非常广泛...四句:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能如来”。玄奘译本为:“诸以色观我,以音声寻我,彼生履邪断,不能当我。应观佛法性,导师法身。法性非所识,故彼不能...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 《中论》各品大意

    ,如果如来有实体者,那与众生应无差别才能,又怎么能说是如来呢?所以说有如来者也是众生的妄执所,而如来自性本空无有实体可得。故《金刚经》言:“如来者如来,是名如来”。学习“观如来品”就是要我们能够...诸法实相毕竟空寂不可得,若能如此者即可悟入诸法实相。所以《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,如来。”希望通过学习“观邪见品”我们能够对佛说的一切法有一个正确而完整的认识和理解。通过学习...

    理净

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